Сказать жизни "ДА" или Стереотипы поведения в нашей жизни и методы работы с ними. Ольга Коношенко.

Иными словами, каждый раз, в ответ на любое ситуационное воздействие, наше сознание формирует некую "матрицу".
Через некоторое время пережитая ситуация нами "забывается", сформировавшаяся матрица перемещается в подсознание. Там она мирно хранится, как бы "спит", ничем не напоминая о своем существовании, пока мы не попадем в ситуацию, в чем-то аналогичную той, информация о которой уже хранится в подсознании в своеобразном "банке данных".
Каждую секунду наше сознание воспринимает окружающую нас реальность неким набором качеств восприятия, то есть сигналов, поступающих от разных органов чувств. Наш ум постоянно, и часто незаметно для нас, занимается тем, что автоматически анализирует, сопоставляет и классифицирует поступающую информацию. То есть, он сравнивает полученные в текущей ситуации сигналы с теми комбинациями, которые уже содержатся в нашем "банке данных", в книге, которая пишется каждую секунду нашего бытия. Некий механизм нашего сознания, отвечающий за выживание, работает таким образом, что если некоторое количество качеств восприятия совпадает, ситуация опознается, как уже знакомая и соответствующая матрица приходит в активное состояние. Чем большее количество качеств восприятия текущей ситуации совпадает с набором, содержащимся в матрице, тем сильнее она активизируется.
Далее производится оценка, насколько данная ситуация опасна или не опасна для нас (приносит она нам боль или удовольствие). Причем, чем более опасной или приятной (в том числе и эмоционально) будет признана ситуация, записанная в матрице, тем меньшее количество совпавших сигналов (качеств восприятия) потребуется для опознания новой ситуации как уже встречавшейся и "запуска" матричного поведения. И тем сильнее, пробудившись, "кричит" матрица: "Поступай, как в прошлый раз, и ты выживешь"…
При этом наличие некоторого количества несовпадающих качеств восприятия игнорируется. Чем опасней ситуация, тем большее количество различий между имеющимся набором в "базе данных" и вновь поступившими сигналами будет проигнорировано.

Таким образом, между настоящей и прошлой ситуацией как бы ставится знак равенства. Предполагается, что поведение, которое уже записано в матрице и привело нас к выживанию в похожей ситуации в прошлый раз, спасет нас и сегодня.

Итак, матрица, содержащая соответствующий набор качеств восприятия, активизируется, "просыпается", и жизненный опыт, содержащийся в ней, становится доступным для повторного использования. Затем немедленно следует и реакция, когда-то уже опробованная в похожей ситуации.

Текущая ситуация может содержать качества восприятия, которым есть аналоги в нескольких матрицах сразу, и тогда сразу несколько матриц начнут нам "советовать", как поступить, конфликтуя между собой…
Если продолжать развивать метафору "книги", то можно сказать, что каждая новая, впервые встреченная нами ситуация, это отдельная страница. Она, в зависимости от степени своей новизны, может стать началом новой темы, новой главы в этой книге, а может оказаться приобщенной к уже имеющейся информации на ту же тему, "подшитой" к соответствующей главе. Сознание ребенка, только познающего этот мир и правила выживания, широко и гостеприимно распахнуто всему новому, но с возрастом (обычно это окончание пубертатного периода) возможность образования новых глав заметно снижается, а у некоторых людей этот процесс почти совсем прекращается с переходом в зрелый возраст. Человек в новой ситуации стремится пользоваться уже накопленным жизненным опытом, то есть пытается вписать каждую новую ситуацию в уже имеющиеся в его книге главы.

Итак,
Матрица – это механизм фиксирования жизненного опыта в виде устойчивого комплекса телесных, эмоциональных и поведенческих реакций. Этот комплекс вырабатывается человеком в ответ на воздействие на него внешних факторов.

При попадании индивидуума в условия, сходные с теми, в которых матрица была выработана, она активизируется и служит механизмом выживания.

(Данный термин и описываемая модель были предложены Сергеем Всехсвятским и используются в программе его тренингов.)

Матрица состоит из:
1. Качеств восприятия, т.е. комбинаций сигналов, поступающих по разным каналам восприятия.
2. Чувств, ощущений, изменений в дыхании.
3. Выбора "так", "не так". ("Так" - сигнал приятия, "хорошо для выживания", приятно. "Не так" - сигнал отторжения, опасно, плохо.)
4. Конкретного поведения, реализующего соответствующий выбор.

плюсы:

и, одновременно, минусы:

Матрицы, вне зависимости от их эффективности, могут оцениваться нами как позитивно, так и негативно.

Что нас не устраивает?

Поскольку описанный выше механизм матричной структуры работает автоматически и чаще всего на подсознательном уровне, получается, что не мы осознанно пользуемся предоставленной нам информацией по выживанию, содержащейся в матрице, а она сама, "заботясь" о нашем выживании, диктует нам, как мы должны поступать в той или иной ситуации.

Это приводит к тому, что сформированные нами структуры становятся фактическими хозяевами нашей жизни. Не задумываясь, следуя их советам, мы теряем возможность сделать осознанный выбор стиля и характера поведения и способов решения стоящих перед нами задач. Учитывая удобство пользования матричной структурой, которая автоматически выдает более или менее подходящую для выживания реакцию, и ограниченность количества имеющихся в нашем распоряжении "глав", становится просто сделать предположение, почему наши реакции становятся однообразными и достаточно предсказуемыми. А привычка неосознанно слушать "советы" матриц ведет к тому, что и отношения с другими людьми мы часто строим не осознанно, а находясь в плену у своих сложившихся симпатий и антипатий.

Привычка воспринимать окружающий мир через призму когда-то сделанных выводов и оценок, неосознанное использование матричного способа реагирования мешает нам брать ответственность за все, что с нами происходит на себя, и быть свободными в своих проявлениях.

Наше сознание устроено таким образом, что воспринимает любую ситуацию, в которой мы оказываемся, некой комбинацией качеств восприятия, то есть сигналов, поступающих от органов чувств. Оно постоянно занимается тем, что анализирует, сопоставляет и классифицирует получаемую информацию. То есть, оно сравнивает полученные в текущей ситуации сигналы с теми комбинациями, которые уже содержатся в "базе данных". Об этом мы уже говорили. Для обеспечения нашей сохранности как индивида абсолютно несущественно, насколько эта реакция будет эффективна сейчас, главное в том, что именно она когда-то обеспечила наше выживание. Понятно, что чем большее количество несовпадающих качеств восприятия, (содержащихся в матрице, но не присутствующих в текущей ситуации), было проигнорировано, тем менее адекватной может быть и эта реакция.

Матрица жестко диктует: поступай так же, как в прошлый раз, и ты выживешь. Подчинившись ее диктату, который вызван заботой о нашем выживании, мы как бы подтверждаем применимость данной реакции и в новой ситуации. Подтверждаем пригодность, необходимость и важность этой матричной структуры, ведь мы же в результате выжили. Каждый раз, попадая в похожие ситуации и неосознанно реагируя на них так, как нам подсказывала матрица, мы позволяем ей становиться все сильнее, и в следующий раз еще жестче командовать нами.

Между прошлой и настоящей ситуацией проставляется как бы знак равенства, идет обобщение жизненного опыта, что иногда приводит к грубым примитивным обобщениям на уровне "все мужчины – гады", и "все женщины – стервы".

Таким образом, текущая ситуация, даже будучи вполне безопасной, но из-за совпадения некоторых качеств восприятия отдаленно напоминающая опасную для жизни, может вызвать у нас неадекватные оценку, эмоциональную реакцию и поведение. Вместо того чтобы осознанно строить свои отношения с другими людьми, мы находимся в плену у своих симпатий и антипатий.

Например, если Вашего знакомого очень сильно избила после просьбы дать закурить компания подвыпивших бритоголовых подростков в кожаных куртках, и он после этого долго лежал в больнице, то, скорее всего, выписавшись из больницы и, зайдя в магазин, где продаются кожаные куртки, он испытает чувство безотчетной тревоги.
То же произойдет с ним, когда он услышит вполне невинную просьбу дать закурить. Он может потерять расположение к коротко подстригшемуся приятелю. А если в той компании с подростками были и повизгивающие девушки, и у них играл магнитофон, то и в веселой компании этому бедолаге, скорее всего, еще очень долго не будет уютно.
(У человека с повышенным уровнем тревожности частые переживания такого рода могут нарушить и так довольно шаткое психическое равновесие, вплоть до возникновения психического заболевания. Очень часто осознавание причины возникновения чувства тревоги позволяет понизить общий уровень тревожности у человека и значительно уменьшить опасность возникновения заболевания.)

Другой пример. Если Вы были не в духе и повздорили с соседом, то вполне возможно, что вы запишите его в разряд "невыносимых личностей", и никогда больше не будете с ним общаться. Даже если он обычно бывает очень милым и добрым, Вы вряд ли обратитесь к нему за помощью.

Человеку, желающему чувствовать себя в безопасности, нужно чтобы "на каждый чих был платок заготовлен", то есть иметь подходящие матричные структуры на все случаи жизни. Если ему удается достигнуть этого в какой-то момент его существования, то гарантировать его будущую безопасность можно лишь при условии полного отсутствия перемен.

И хотя жизнь – это бесконечное движение, череда сменяющих друг друга событий и ситуаций, действительное отсутствие изменений означает смерть, можно научиться не замечать перемен, и убедить себя в том, что их нет. Живя неосознанно, не утруждая себя наблюдением и анализом различий между похожими жизненными ситуациями, очень просто свести все свои реакции к уже имеющемуся набору много раз проверенных стереотипов. Ведь у нас есть механизм, позволяющий игнорировать различия.

Если мы тратим свою жизненную энергию на то, чтобы умудряться не замечать происходящих изменений, то наши реакции становятся вполне предсказуемыми и однообразными, а убеждения и оценки категоричными.

Для того чтобы продолжать питать иллюзию собственной безопасности, человек изо всех сил цепляется за себя "вполне предсказуемого", ведь в этом случае он достаточно точно может предположить, как и где он себя будет чувствовать. Подстраховываясь, человек тратит свои силы еще и на то, чтобы контролировать ситуацию, чтобы она оставалась в знакомых рамках, когда он совершенно точно знает, как себя вести. А если что-то выходит за рамки привычного, он просто убедит себя в том, что это не его качество, что на самом деле он не такой. Это не он так поступил, а так случайно получилось. И с нами происходит не что-то новое, а нечто вполне узнаваемое.

Так, отказываясь замечать новое в жизни, люди отказываются вырабатывать и новое поведение. Они отказываемся меняться сами и адекватно воспринимать происходящие вокруг них изменения. То есть они тем самым фактически отказываются и от себя, как бесконечно разнообразных в своих проявлениях существ, и от самой жизни. Говорят Жизни – "нет".

Не желая меняться и учиться жить в настоящей, живой, постоянно меняющейся реальности, человек создает для себя искусственную неизменную псевдореальность. Сам "застывает" в ней, и, стремясь "поделиться" своими "правильными" убеждениями, навязывает их другим людям, "втягивая" их тем самым в свою псевдореальность. Чтобы они, другие, живя по законам этой искусственной реальности, подтверждали этим ее правильность, "правильность" самого автора и правильность его мировоззрения. А значит, в частности, помогали поддерживать иллюзию безопасности.

Нам может быть очень плохо в этой фантомной реальности, но это уже известное нам "плохо". Это "плохо" может быть нескончаемо, зато стабильно, и мы точно знаем, как в этом "плохо" можно выжить, и имеем все необходимые для этого навыки. Радость жизни потихоньку уходит от нас, и мы становимся живыми мертвецами, лошадками, понуро тянущими свой воз из бесконечности в бесконечность…

Так жить тяжело, и поэтому человеку становится очень важно убедить всех окружающих, и, прежде всего самого себя, что у него все хорошо, все, как у всех, или, по крайней мере, не хуже, чем у других.

Имея набор искаженных и застывших убеждений о себе, своем положении, о присущих именно ему неизменных качествах, человеку становится легко и привычно врать самому себе.

Но за все приходится платить. "Страусиная политика" все чаще начинает давать сбои.

Представьте себе, что Вы стоите на одной ноге на подоконнике, но убедили себя в том, что уютно устроились в мягком комфортном кресле. В данной ситуации трудно пойти, на пример, на кухню не причинив при этом себе вреда. Ведь стоящий на подоконнике и сидящий в кресле должны сделать для этого совсем разные телодвижения.

Люди боятся изменений и стремятся их избежать потому, что они (изменения) нарушают их иллюзию стабильности, привычную картину мира, а в меняющемся мире они, отказываясь замечать происходящие изменения, не научились существовать конструктивно.

Итак, страх изменений, желание комфортной стабильности и привычка ориентироваться на уже знакомые ощущения и чувства, оценки и убеждения порождают искаженный образ себя и других.

Все, с чем мы встречаемся, как мы уже говорили, делится нашим сознанием на приятное и неприятное, приносящее удовольствие или боль, угрожающее выживанию или нет. И если человек, боясь изменений, неосознанно выбирает жить в модели "так"-"не так", то ему будет комфортно иметь дело только с хорошо известными ситуациями, он будет делить все на "желаемое" либо "не желаемое", тем самым способствуя формированию у себя реакции влечения, если ситуация желаема, и отвращения, если ее хочется избежать.
Люди автоматически, не задумываясь, стремятся использовать свою жизненную энергию на то, чтобы удержать неизменной как можно дольше желаемую ситуацию или воспроизводить ее в уме или в жизни вновь и вновь для получения удовольствия. И стараются поскорее избавится от нежелательной ситуации и связанных с ней болезненных и неприятных ощущений, или вновь и вновь пытаться избежать ее вовсе. В любом случае, когда людям не удается сделать этого и получить желаемое, они испытывают страдания.

Человек, как любое живое существо, пытается избежать страданий. Когда избежать страданий напрямую становится невозможно, человек, боясь изменений, подавляет свои чувства, вытесняет их под порог сознательного, чем понижает свою чувствительность к эмоциональной и физической боли.

Так как любая боль является сигналом о неблагополучии, то отказ сознательного реагирования на него ведет к отказу от своевременных изменений. Отказ от изменений, в свою очередь, является источником будущих страданий.

На осознанный уровень чувства прежней интенсивности не прорываются сквозь защитный барьер, но они ни куда не исчезают, мы продолжаем их чувствовать на подсознательном уровне. Не реагируя на них должным образом, не меняя своего поведения в изменившейся ситуации, человек сталкивается с продолжающей быть болезненной ситуацией для него вновь и вновь, то есть он страдает все чаще и чаще. Из-за отказа меняться у человека появляется все больше и больше болезненных для него ситуаций, то есть снижаются адаптативные возможности индивидуума. А бесконечные подавляемые эмоциональные страдания ведут к появлению психосоматических заболеваний, то есть ведет к страданию уже на физическом уровне.

В самом желании человека избежать страданий и боли ничего плохого нет, это вполне естественно. Плохо то, что это желание страстное, слишком напряженное, "упрямое". Человеку трудно смириться со своим положением, когда ему, не меняясь при этом самому, не удается получить желаемое. Ему очень сложно перестать упрямо сопротивляться изменениям, противостоять потоку жизни, когда он привык жить именно так, и большая часть его жизненного опыта состоит в борьбе за сохранение иллюзии стабильности, так необходимой ему для поддержания психического равновесия.

Всем бывает иногда больно, и это тоже естественно, но европейцы, как правило, тратят огромное количество своей энергии, чтобы сопротивляться боли даже тогда, когда она уже пришла. В своих попытках не впускать в себя боль на уровне сознания, на самом деле мы просто запираем ее крепко где-нибудь в теле, и тратим силы на удержание ее там. Фактически, не выпускаем ее из тела вместо того, чтобы принять, прожить (занимающиеся дыхательными психотехниками знают выражение "пропустить волной ощущений по телу") и отпустить ее, тем самым не давая возможности развиться психосоматическим заболеваниям.

Боль, между тем, чаще всего является лишь сигналом об отсутствии навыков конструктивного взаимодействия с данной интенсивностью или качеством энергии, а не реально существующей опасностью. И вместо того, чтобы обучаться конструктивному взаимодействию с изменениями (т.е. выбрать меняться и сказать жизни "да", ) и вырабатывать новые необходимые навыки, в том числе и умение работать с болью, люди чаще всего тратят свои силы на то, чтобы не меняться (застыть в неизменности, говоря жизни - "нет"). Соответственно, наступает такой момент, когда становится больше невозможным сопротивление, на него просто не хватает сил, ведь поток жизни неизмеримо сильнее, и… боль настигает нас и захлестывает. Вынырнув, мы ужаснемся пережитому, и, скорее всего, вновь по привычке сделаем выбор сопротивляться боли, да и другим "неправильным чувствам", травмирующим нас, стараясь не впускать их в нашу жизнь, пока это будет возможно. Многие люди искренне верят, что именно "плохие" чувства, которые, не желая того, люди все равно испытывают, виноваты во всем плохом, что с ними происходит. Что именно "неправильные" чувства являются источником всех человеческих бед и поэтому их надо подавлять.

Получается, что многие из нас живут в замкнутом круге, к которому человека приводит ряд неосознанно сделанных им выборов: ( Смотри схему в приложении.) Желание выжить формирует потребность в безопасности. Дальше, на основании оценки первого жизненного опыта, полученного индивидуумом во время его появления на свет, делается выбор, как человек будет относиться к феномену изменений. (Впоследствии, во время воспитания, он либо подтверждается, либо нивелируется.) Вот здесь начинается вилка: – либо выбор "жить", меняться, через обучение следовать за изменениями, согласовывать свое движение с потоком вечно меняющейся жизни – (модель "так" и "тоже так"). И как следствие – достижение человеком ощущения безопасности за счет формирования чувства устойчивости и уверенности в себе, адекватной самооценки. Либо выбор "жизни – нет", сделанный на основании вывода, что любые изменения опасны для жизни (выживания), – страх изменений, желание сохранить иллюзию безопасности за счет отказа меняться и формирование индивидуумом стремления избежать любых изменений. То есть, сопротивление потоку жизни, деление на "желаемое" и "не желаемое", склонность к отказу осознанно воспринимать все свои чувства и ощущения, в том числе и боль. (Модель "так"-"не так".)

Другими словами, человек, не имеющий навыков конструктивного взаимодействия с изменениями, боится перемен и сопротивляется им. Упрямый отказ меняться влечет за собой повышение интенсивности воздействия на него потока жизни, так как многие ситуации остались не отреагированы должным образом, а чувства подавленными. Нерешенные ситуации и непрожитые чувства накапливаются, повышается интенсивность их воздействия на человека, и неизбежный контакт с ними человек ощущает уже как боль.

Боли вновь оказывается сопротивление, и она подавляется, пока хватает сил. Круг замыкается, если, конечно не разорвать его.

Итак, у человека, неосознанно воспринимающего изменения опасными для жизни, стремление к выживанию приводит к страстному и напряженному желанию избежать боли, что способствует возникновению механизма жесткого деления мира на "так" и "не так" и формированию реакции влечения и отвращения. А это, в свою очередь, ведет к постоянному страданию.

Осознав работу матричного механизма, мы сможем попытаться изменить данную ситуацию.

Не имея необходимых конструктивных навыков работы с собой, очень просто обвинить во всех несчастьях, происходящих с нами, саму модель "так"-"не так", и как следствие, дуальность нашего мировосприятия. То, что мы все оцениваем, делим на хорошее и плохое. Сказать, что это она во всем виновата, и принять решение волевым актом избавиться от дуальности, как от корня всего зла. Приказать себе все принять, как равно приятное и начать быстренько радоваться боли. То есть воспользоваться вновь хорошо знакомым методом подавления. Меняя только в уме модель мировосприятия, многого не добьешься.

Дуальность и оценочность, как реальность нашего существования, здесь совсем ни при чем. Дуальность, как разделение, и оценка, как описание, – естественные процессы человеческого познающего ума. Разделение как различение и разделение как противопоставление (сопротивление, напряжение) это разные вещи.

Проблемой являются не дуальность восприятия, и не матричное функционирование ума, а сформированные и поддерживаемые нами реакции влечения и отвращения. Страх изменений, привычное сопротивление всему новому, телесная и эмоциональная напряженность, связанная с нежеланием чувствовать боль – вот проблема. Не само по себе присутствие в нашей жизни желаний, а, скорее, их страстность, напряженность, рождающие категоричность оценок и суждений – вот проблема.

Именно этот, ставший уже привычкой, упорный отказ воспринимать изменения, да и саму жизнь такой, какова она есть, питание иллюзий по поводу абсолютной истинности принятых оценок и нашего мировосприятия заставляют человека жить в модели "так" - "не так", модели влечения и отвращения...

Надо всего лишь признать за болью право на существование и научиться принимать ее как одно из естественных, уважаемых, но вряд ли любимых проявлений жизни. Радоваться тому, что больно, вовсе не обязательно. Нужно просто снять напряжение по поводу нежелания чувствовать боль, научиться конструктивному взаимодействию с ней, убедиться в том, что чаще всего не так уж она страшна и опасна на самом деле. И если не удалось ее избежать, не страдать хотя бы по этому поводу. Практика показывает, что это серьезная задача.

Для того чтобы успешно выживать, людям нужно иметь достаточно четкое представление о том мире, в котором волею судеб они оказались.

И наше сознание каждое мгновенье воспринимает и дробит целостный поток реальности на огромное количество мгновенных фиксируемых умом "картинок", дабы исследовать, оценивать и запоминать их. Если человек не научится осознавать этот процесс, то не построит правильных связей между этими отдельными картинками, и не будет знать, как они взаимодействуют. Не примет во внимание, что то, что он думает о реальности, и то, как он ее себе представляет, самой реальностью вовсе не является. Ведь сама реальность неизмеримо больше того, что мы себе можем представить и узнать о ней, и вычлененные картинки всегда будут "меньше" оригинала… Понимание этого поможет нам внимательно наблюдать за изменениями реальности и вовремя вносить коррективы в свою личную картину мира.

Человек, питающий иллюзии по поводу того, что он абсолютно точно знает все; знает, что, как и почему происходит, приходит к тому, что принимает картинки за реальность, а это, в свою очередь, ведет к жесткости, категоричности и ошибочности суждений.

Забыв о том, что наше представление о реальности самой реальностью не является, имея матричную структуру сознания, мы превратим живую реальность в набор застывших, только приблизительно напоминающих оригинал, разрозненных ее изображений.

Нарушение целостного восприятия мира, в комплексе с отсутствием осознания того, как формируются и работают матрицы, и, как следствие, восприятие каждой ситуации как отдельной структуры, мешает простроить связи между матрицами, что приводит и к раздробленности сознания.

Плохо налаженные коммуникации между матрицами и свойство недоступности для нашего сознания информации, хранящейся в не активированной матричной структуре, ведут к тому, что у нас нет знания, где, в какой матрице лежит нужный нам в данный момент навык. Это часто и не дает нам пользоваться всем нашим жизненным опытом тогда, когда в этом возникает настоятельная необходимость.

Это происходит потому, что каждая активизированная матрица "кричит": "слушай меня, я знаю, что нужно делать, ты всегда слушался меня, и выжил", а побеждает та, которая сильнее.

Содержащиеся в любой матрице навыки, позволяющие преодолевать сложности и добиваться своего, становятся доступны только тогда, когда мы попадаем в ситуацию, напоминающую ту, в которой данные навыки вырабатывались. И эти же навыки плохо или совсем не доступны, когда мы находимся в другой ситуации, под воздействием иных матричных структур. Мы можем находиться под воздействием очень сильной, но не оптимальной (из-за проигнорированных несовпадений качеств восприятия) для текущего момента матрицы, и тогда находящиеся в ней навыки могут оказаться почти бесполезными для нас. О наличии же у нас других, более эффективных навыков, содержащихся в других структурах, попав под воздействие какой либо одной матрицы, как-то не вспоминается.

Хорошо выученное дома стихотворение (навык) может оказаться совсем забытым у классной доски под строгим и требовательным взглядом учителя. Мы можем иногда спокойно пропускать мимо ушей неприятные слова, обращенные к нам, или крик рассерженного человека, переводя внимание (навык) на другие предметы или приятные нам мысли, но не можем вспомнить об этом своем умении или воспользоваться им, когда долго не удается заснуть от крутящихся в голове назойливых мыслей.

Отсутствие мобильных коммуникаций, т.е. свободного доступа к накопленной нами информации и навыкам дают нам ситуацию "подслеповатой Мартышки с очками". Когда вроде бы все нужные навыки у нас есть, но что это за навыки, как ими пользоваться, и где они лежат…мы не знаем. Структура нашего матричного сознания напоминает очень мудрую книгу, в которой есть почти вся необходимая нам систематизированная информация, но оглавление потеряно, и страницы лежат в каком-то неведомом нам порядке. Поэтому порой мы и бываем так малоэффективны в решении стоящих перед нами задач, и считаем многие из них неразрешимыми проблемами.

Так как качества восприятия текущей ситуации могут пробуждать к жизни несколько матричных структур одновременно, каждая из них будет навязывать свой вид реакции, вплоть до прямо противоположных. Преодолевая многоголосье "поющих каждая свою песню" матриц, которые озабоченны тем, чтобы мы не пострадали, мы попадаем в ситуацию басни "Лебедь, рак и щука", и тратим энергию на ведение войны с самим собой.

Удовлетворив своим неосознанным выбором одну из матриц, а, не выбрав самостоятельно, как ему действовать именно сейчас, поступая по привычке, человек оказывается "вечно недовольным" собой. Он часто сомневается в правильности сделанного выбора, склонен его менять несколько раз подряд, иногда так и не претворив в жизнь ни одно из своих решений, так, как ему действительно хотелось бы. Все это происходит потому, что все остальные матрицы, также стоящие на страже его интересов, и их советы, остаются проигнорированными, и мы тратим энергию на подавление конфликта между матрицами.

Например, Вы зашли в булочную и там увидели чудесные пирожные, и Вам очень захотелось купить и съесть одно из них. Но, вдруг вспоминаете о том, что собирались экономить и/или то, что решили худеть. Либо планировали поработать в воскресный день, но провалялись в дурном настроении без всякой для себя пользы на диване, хотя любите активный отдых. А на работе Вы не можете заставить свой ум думать о деле, строя планы на выходные…

Изучив механизм функционирования матриц, научившись наблюдать за собой и делать осознанный выбор, уважая при этом все свои потребности, мы можем найти компромиссный вариант.

Например, съесть пирожное, а затем пробежать 5 км. Погасить внутренний саботаж уже принятого решения и с удовольствием поработать в выходной сверхурочно - выделив конкретное время и полностью посвятив себя не омрачаемому мыслями о работе любимому виду отдыха.

Мы сможем принять решение научиться тому, чего мы до сих пор не умели, и сделать это приемлемым для себя способом. То есть, научившись договариваться с самим собой, мы живем с собой в мире, становимся жизнерадостными и деятельными людьми.

Что делать?

Теория и практика Свободного Дыхания позволяет:

Комментарий инструктора:
Имея матрицу, как жесткую структуру с непроницаемой (или плохо, выборочно проницаемой) границей, внутри которой содержатся нужные нам навыки, сложно или почти невозможно использовать их вне матричной ситуации. Нам нужно сделать границы матриц проницаемыми и прозрачными, и навести порядок, систематизировав знания о себе.

Представьте, что мы имеем просторное хранилище с находящимися там в беспорядке огромным количеством крепко запертых сундуков с сокровищами. И кучу слуг, у каждого из которых есть ключ, который хорошо открывает только определенный сундук. У некоторых слуг есть дубликаты ключей еще от нескольких сундуков, но надо хорошенько помучиться, прежде чем удастся открыть сундук и воспользоваться запертыми там ценностями. А, когда у хозяина есть потребность в чем-то определенном, приходится долго искать нужного слугу.

Наладить коммуникации, это значит навести порядок в хранилище - расставить все по порядку и навесить на сундуки бирки с описанием содержимого. Свести все сведенья в алфавитном порядке в каталог. Чтобы нам было известно и то, в каком из сундуков хранится нужное, и то, где этот сундук стоит. И положить этот каталог вместе со всеми ключами в одно доступное место, чтобы любой слуга мог бы принести нужное.

Комментарий инструктора:
Этому весьма способствует практика Свободного Дыхания, когда Вы на собственном телесном опыте (а не только на уровне ума) убеждаетесь в том, что боль очень часто является просто некоторым количеством энергии, запертой в Вашем теле силой Вашей же воли, обслуживающей Ваше же нежелание соприкасаться с чем-либо новым для Вас. И эта энергия воспринимается болью потому, что силой Ваших же стараний не впускать и не выпускать боль достигнута слишком большая концентрация ощущений в очень маленьком объеме Вашего тела. И когда Вам удается в процессе связного дыхания расслабиться, и снять напряжение, как барьер, удерживающий данную концентрацию в данном объеме, энергия растечется по телу теплом, вибрацией, покалыванием или другими, возможно, даже эмоционально окрашенными, но уже приятными ощущениями. Это станет Вашим жизненным опытом, а не голословным утверждением.

Изучить, как работает матрица, нам поможет предложенная Сергеем Всехсвятским "Матричная методология". А преодолеть их нежелательное влияние - составление "Тренировочной программы", разработанной им же, и методичное выполнение ее.

(Напоминаем,
Матрица состоит из:
Качеств восприятия.
Чувств, ощущений, изменений в дыхании.
Выбора: "так"-"не так",
Конкретного поведения.)

 

Для того чтобы успешно работать с матрицами, нужно выявить:

Прошлое. Как создавалась матрица, как помогала выживать. Каков жизненный опыт в ней содержится (чему научился, какие навыки развил в попытках избежать боли, т.е. за что можно сказать спасибо этой структуре).

Настоящее. Эволюционный минус (в чем состоят ограничения данной структуры, чем она мешает жить).

Будущее. Эволюционный плюс. Новые возможности для развития личности.

Как конкретно это делать?

Разработка "тренировочной программы"

Шаг первый:
Составление матричного досье:

А) Объединение 1,2,4 пунктов.

Развитие навыка осознавания. Отслеживание собственных реакций - эмоциональных, телесных, поведенческих. (Изучение себя.)

Пример:
Всегда, когда вас вызывает начальник и начинает повышенным тоном выражать Вам свое неудовольствие по какому либо поводу, Вы ловите себя на том, что разволновались так, что уже не слышите, что вам говорят, не воспринимаете сути происходящего. Пытаясь вслушаться и уловить причину неудовольствия вашего начальника, начинаете так переживать, что Вам становится плохо, и Вы больше ни о чем, кроме того, как удержать свое поведение в принятых рамках, думать не можете. В результате Вы имеете не полную информацию о претензии начальника к Вашей работе, и не можете максимально эффективно организовать свою деятельность по исправлению недостатков, вызвавших гнев начальства.

качества восприятия: восприятие рабочего места, голос секретаря, передающего приглашение начальника пройти к нему в кабинет, восприятие самого кабинета, вид, голос и интонации начальника.

Чувства и ощущения: дрожь в конечностях, спазм в горле, напряжение мышц лица, скованность в груди и тяжесть в животе, волнение, переходящее в гнев и обиду, растерянность, подавленность.

Выбор: не так.

Поведение: сначала попытки оправдаться, доказать свою правоту, затем молчание, убегание внимания от темы беседы, затем совершается усилие вернуть внимание к тому, что говорит начальник и попытки удержать себя от проявления эмоций, сжатые кулаки (или желание теребить носовой платок, полу одежды, вертеть в руках какой-либо предмет) и стиснутые зубы. Уход из кабинета в расстроенных чувствах, на рабочем месте становится плохо.

Прошлое. В детстве, когда С. ругали мама или папа, и доказать свою правоту не представлялось возможным, перенос внимания на окружающие предметы или на приятные мысли помогал ему не слышать несправедливых претензий родителей, переждать, когда они выговорятся, сказать "я больше так не буду" и идти к себе в комнату. Это позволяло С. обойтись минимальным наказанием, так как настойчивое отрицание вины и желание доказать свою правоту вызывало еще больший гнев родителей. Он научился отключаться от травмирующих переживаний, переводить и удерживать внимание на другом объекте по своему выбору, или рассредоточивать внимание, фактически отдыхать, входя в трансовое состояние. Он научился пережидать эмоциональные всплески других людей, не спорить, не высказывать своего мнения не вовремя.

Настоящее. Слишком большая эмоциональная вовлеченность С. в ситуацию, мешающая ему изложить спокойно свою точку зрения. Рассеянность внимания, не позволяющая С. сосредоточиться и точно понять суть выдвигаемых претензий. Плохое самочувствие, связанное с местом его работы и с кабинетом начальника. Общее подавленное состояние на работе и дома.
В итоге - низкая эффективность труда и неудовлетворенность им, неуверенность в себе, повышенная тревожность, возможно, агрессивность, конфликтность или истеричность, боли в сердце или резкие перепады давления…

Будущее. Используя технику дыхания, можно научиться не вовлекаться до потери эффективности в ситуацию эмоционально. Сохранять невозмутимость и трезвость рассудка, спокойно излагать свою точку зрения и отстаивать ее, не навязывая при этом своего мнения другим, а просто ставя их в известность о существовании и другого взгляда на проблему и предлагая альтернативные варианты решения задач.

Совет инструктора: Помните, что самые эффективные навыки находятся в области самых неприятных чувств и переживаний. Используйте технику дыхания, чтобы получить возможность выйти за рамки привычного стереотипа.

Доступ к эффективным навыкам Вы получите, проходя через болезненные ситуации вновь и вновь. Учитывая новые возможности, которые дает практика дыхания, Вы сможете получить теперь уже позитивный опыт. Это приводит к "размягчению" матричной структуры, повышению уровня проницаемости и прозрачности ее границ.

Выявление истинных мотивов своих прошлых и настоящих действий, осознание выгоды для Вас данного матричного поведения является необходимым условием! Так как только это знание поможет Вам правильно поставить цель и выбрать наиболее эффективный способ ее достижения, учитывая все Ваши интересы.

Пример: Если Вам в переполненном автобусе кто-то случайно наступит на ногу, первое яркое переживание, которое может осознать не привыкший к наблюдению за собой человек, это желание обругать или оттолкнуть (ударить) того, кто причинил ему боль. Пойдя на поводу у своего желания, как правило, человек получит развитие конфликтной ситуации и, скорее всего, результат окажется не в его пользу. Если же Вы освоили технику дыхания, то сможете поднявшееся возмущение пропустить волной физических ощущений по телу, и, когда чувства успокоятся, задать себе вопрос, действительно ли Вы хотите поругаться со стоящим на Вашей ноге человеком, или, на самом деле Вы хотите совсем иного, а именно, чтобы он перестал причинять Вам боль. Используя технику дыхания, Вы сможете, находясь уже в эмоционально уравновешенном состоянии, подобрать наиболее адекватную ситуации форму обращения с просьбой сойти с Вашей ноги, и скорее всего, никто не почувствует себя оскорбленным.

Затем, Вам может показаться интересным, что в Вас вызвало такую первичную реакцию. Может быть, Вам покажется, что Вы от чего-то хотели защититься, и удивитесь тому, как часто в своей жизни мы приравниваем случайно причиненную нам физическую боль к попытке унижения нашего чувства собственного достоинства. И, возможно, даже вспомните эпизоды из детства, когда из-за ошибок в воспитании, физическая боль от наказания плотно переплелась в единое целое с оскорблением и унижением Вас, как личности.

Или, другой пример:

Если Вы заметите, что делаете что-то для другого человека в ущерб собственным интересам, а затем долго страдаете по этому поводу, то признание выгоды для Вас данного поведения позволит получить все то же, но уже не страдая. Одна из распространенных причин, это неосознанное желание явить собой пример исключительного самопожертвования, быть особенно несчастным. Другой вариант – желание быть нужным близкому человеку. Если дело в этом, то, честно признав свои побуждения, можно найти для поддержания чувств собственной незаменимости, особенности и неповторимости более конструктивные способы.

Научившись понимать себя, Вы сможете лучше разбираться в истинных мотивах поведения и других людей, что позволит Вам наладить с ними искренние, теплые и доверительные отношения.

Однажды на базовом курсе "Свободного Дыхания" одна из участниц пожаловалась мне на то, что она никак не может изменить свою реакцию раздражения и связанное с этим чувство вины в ситуации, когда она слышит доносящийся с кухни грохот кастрюль, которые моет ее мать. При разборе данной ситуации выяснилось, что некоторое количество лет назад, когда она училась в школе, а ее мать работала, мытье посуды было обязанностью моей клиентки. Назовем ее Н.. Когда посуда оказывалась не вымытой к приходу с работы уставшей матери, та принималась ее мыть сама, грохотом привлекая внимание дочери к этому факту, и попутно делая определенные высказывания об отношении дочери к ней, матери, о свойствах характера Н. и об ее отношении к жизни вообще.

Обстоятельства сильно изменились за это время. Теперь мать пенсионерка, а дочь работает и кормит семью. Но всякий раз, когда мать, стремясь быть полезной и желая помочь дочери, начинает мыть посуду, у них происходил скандал. Вопрос "чего же на самом деле хочет мать, гремя на кухне посудой" позволил раз и навсегда разрешить эту ситуацию.

Шаг второй:

Поменять выбор.

Б) Объединение 2,3 пунктов.

При помощи дыхательного процесса можно достичь повышения интенсивности чувств, а это, в свою очередь, может дать доступ к выбору, и его можно будет изменить. ("Продышать" проблему.)

Комментарий инструктора: Получается так, что матрица, как жесткий механизм управления нами, словно детская пирамидка из разнокалиберных колесиков, нанизана на момент выбора. Как только мы берем ответственность за свой выбор модели мировосприятия и способа реагирования на себя, матрица, как единая конструкция рассыпается, ее жесткое воздействие на нас прекращается, и она из управляющего нами механизма превращается в услужливого хранителя жизненного опыта.

Совет инструктора: В обычной жизни поменять привычный выбор модели мировосприятия Вам поможет постоянный осознанный перевод внимания с предмета Вашего беспокойства (возбуждения матрицы) на сам процесс возникновения и протекания Вашего возбуждения по какому-то поводу. В этот момент матрица уже активизировалась, но Вы еще не попали под ее влияние. Вы уже чувствуете, что Вам хочется сделать по привычке, но чувство еще не выплеснулось и поступок не совершен, а матрица не получила своего подкрепления и не стала от этого сильнее.

Вы можете, оставаясь осознанным в этой ситуации, используя мягкое естественное связное дыхание, позволить Вашим чувствам протекать волной физических ощущений по телу. Чувствуя их, наблюдать, как они сменяют друг друга. И когда поток интенсивных чувств и ощущений схлынет, у Вас появится возможность поступить хоть чуть-чуть по-другому, впуская изменения в свою жизнь.

Шаг третий:

В). Разработка и выполнение "тренировочной программы".

Определить, что можно сделать по-новому уже сегодня, и начать делать это, планируя следующие шаги и постепенно выполняя уже намеченные.

Шаг четвертый:

Научиться принимать жизнь во всех ее проявлениях и радоваться ей такой, какова она есть.

Г). Интеграция

Получение приятного опыта, который перевешивал бы прошлый неприятный.

Можно научиться новым навыкам, приобретая приятный опыт. Выбрать Жизнь и получение удовольствия от жизни в модели "Так" и "тоже так" (по-другому, но тоже хорошо и приятно).

Совет инструктора: Помните, что старые Ваши стереотипы никуда не денутся, они просто потеряют власть над Вами, и при недостаточно окрепшем осознании, при повышении интенсивности болезненного воздействия на Вас, могут, заботясь о Вашем выживании, временно вновь взять бразды правления в свои руки. Не отчаивайтесь, снизьте в этот период Вашей жизни требования к себе, продолжайте заниматься, и Вы обязательно достигните успеха.

Д). Условия безопасности:

Четко выверенная дозировка опасности (не требуйте от себя сразу слишком больших изменений). Хорошо, чтобы было очень интересно и чуть-чуть страшно. Если очень страшно, то это сигнал того, что велик риск получить неприятный опыт из-за недостатка конструктивных навыков существования в данной ситуации. Если совсем не страшно, то, скорее всего, в данном случае слишком мало действительно нового для Вас, и Вы находитесь в привычной ситуации.

Заранее подготовленные позиции для отступления, крепкий тыл.

В случае работы со страхом "контролера в транспорте" это наличие проездного билета, чтобы иметь возможность выйти из ситуации, до того, как она станет слишком опасной для Вас.

В случае страха уличной драки, даже пройдя обучение какому-либо виду борьбы, нужно, прежде чем ввязываться в рукопашную, иметь находящегося рядом приятеля, который имел бы хороший опыт именно уличных боев, (так как условия (качества восприятия) уличного боя и боя на спортивном ковре сильно отличаются.) и смог бы помочь Вам выйти победителем. И еще одного приятеля - наблюдателя, который будет стоять в стороне, и сможет взять на себя роль свидетеля, если всех участников "тренировки" заберут органы охраны правопорядка.

Группа поддержки ("психическая реанимация"). Это, прежде всего, Ваши друзья, компания, куда вы сможете придти в случае получения неприятного опыта. Те, кому Вы можете все рассказать и найти понимание, сочувствие и поддержку. Те, рядом с которыми Вы сможете восстановить свою веру в себя, свои силы, и свой успех.

Е). Условия эффективности:

Совет инструктора: Помните, что Ваша эффективность напрямую зависит от степени уважения к себе и своему процессу работы над собой. Помните, что у этого процесса есть свои законы и закономерности. Сначала Вам, может быть, удастся только заметить, что вы вновь неосознанно поступили так, как Вам советовала матрица. Не отчаиваясь и продолжая Вашу практику, Вы вскоре обнаружите, что замечаете это уже в процессе совершения поступка, но еще ничего не можете изменить. Продолжая заниматься, Вы сможете уже поступить не совсем так, как советовала матрица, но и не так, как Вам бы хотелось. Хвалите себя за малейший достигнутый успех, и, наконец, Ваше упорство будет вознаграждено. Но этот результат может оказаться нестабильным. Если Вы и тут не опустите руки, то, продолжая заниматься, обязательно достигните устойчивого результата.

Ж.)Трудности:

1). Внутренний саботаж.

Комментарий инструктора:
Помните, что как только Вы окажетесь на пороге качественного изменения, возможно проявление сопротивления Ваших старых матричных структур, желающих сохранить себя и Вас в прежнем виде. Ведь они знают, как выживать в старом, и не знают, смогут ли обеспечить Вам выживание тогда, когда все изменится. И хотя гарантия выживания в старом является иллюзией, и мы можем прекрасно это знать, тем не менее, наше собственное сопротивление желаемым переменам может оказаться весьма сильным.

Саботаж может проявляться как на физическом, так и на эмоциональном уровне.

Совет инструктора: Акцентируйтесь на выгоде меняться, уговаривайте себя, хвалите за любое, даже самое маленькое достижение.

Меняйтесь, делая маленькие шаги. Помните об эффекте маятника. – Чем дальше вперед Вы прыгнете на веревке, будучи не совсем готовы отпустить ее и остаться на новом месте, тем дальше Вас отнесет назад. Или – чем больший кусок откусил, тем сложнее его прожевать, проглотить и переварить. Берегите свой "желудок"!

Будьте бдительны, не прекращайте Вашей практики, чтобы не потерять того, что уже сделано. Начинать все снова будет сложнее.

 

2). Соскальзывание внимания.

Комментарий инструктора: Когда Вы начнете серьезно работать над составлением матричного досье, Вы заметите, что все матрицы связанны друг с другом, и эта связь напоминает ветвление куста. Ваше внимание разбегается в разные стороны, и Вы не можете "зацепить" ни одну из матриц.

Совет инструктора.
Разбирайтесь с каждой структурой по отдельности. Фиксируйте в письменной форме даже часть матрицы, ловя тем самым ее за ускользающий "хвост". Позже, когда Ваше внимание будет более цепким, вы научитесь удерживать в уме несколько матричных структур, связанных между собой, выявлять их "прародительницу", и работать с ней.

3 пути, 3 заблуждения.

Очень часто люди, посещающие разные семинары, обращают внимание на разницу в подходах к идее изменения себя.

Одни говорят, что главное – это осознание, и, развивая только его, мы автоматически получим все, что хотим. Главное, считают они, это видеть все, что с нами происходит, и понимать, почему с нами это происходит именно так.

Другие признают главным чувство. Стоит только позволить себе выпустить на свободу чувство, прожить его, стать спонтанным, позволяя себе проявлять все, что чувствуешь, и сразу станет хорошо.

Третьи убеждены, что, поскольку все это находится в теле, а голова тоже его часть, достаточно телесной работы. Мощных динамических медитаций, либо супермассажа.

И попробовав, люди убеждаются, что это плохо работает, не дает стойкого желаемого эффекта.

В чем дело? – спрашивают они.

Представьте себе, что у одного человека есть только великолепный оптический прицел. Пользуясь им, он видит все, очень четко, и на разных расстояниях. Но, что он может сделать, только видя?

Другой человек имеет только патрон. Он может бросить его в костер, в надежде, что пуля из взорвавшегося патрона полетит именно туда, куда этому человеку надо, и поразит именно нужную цель…

Позволив себе только лишь бесконтрольно выпускать эмоции, многого ли мы добьемся? Того ли? Не называется ли это истерией?

У третьего есть только приклад со стволом. Им, конечно можно и в слепую размахивать, использовать, как дубинку. Но какова эффективность именно этого способа? - Поразить близко подобравшегося врага, конечно, можно, но и махать придется постоянно. Если кто попадется, то ему мало не покажется, но можно и на сдачу нарваться… Да и друга по инерции можно задеть и самому себе что-нибудь случайно отшибить.

Понятно, что это всего лишь метафоры…

Все эффективно работающие психотехники обязательно совмещают все эти три подхода. Различается только то, на чем проставлен акцент. Свободное Дыхание же совмещает практики с разными акцентами, именно поэтому оно так эффективно. Дышащий в процессе дыхания максимально акцентирует чувства, работает с ощущениями тела, и тренирует осознание. Составляя тренировочную программу, он максимально акцентируется на осознании, работает с ощущениями тела и наблюдает за чувствами. Занимающийся Свободным Дыханием человек, делая динамические медитации, (программа нашего центра, совмещающая практику дыхания с динамическими медитациями, называется "Интенсив") – акцентируется на ощущениях тела, наблюдает за чувствами и тренирует осознание.

Совет инструктора: Помните, если Вы хотите выйти за рамки ненужных Вам ограничений, если Вы хотите взорвать ставшие тесными для Вас границы, то Вам понадобится интенсивный процесс дыхания – максимум чувства, плюс ощущения тела. Если Вас больше интересует мягкая работа с очагами напряжения, которая необходима при наработке новых навыков внутри комфортных для Вас ограничений личности, либо обнаружение и исследование этих границ, то потребуется провести мягкий процесс дыхания на низкой интенсивности дыхания, акцент будет перенесен на осознание происходящего в процессе, на осознание дыхания и чувства.

Послесловие:

Воспользовавшись этой информацией, пройдя обучающий курс Свободного Дыхания и, продолжая упорно работать самостоятельно, активно используя эту технику в течении, как минимум, 2,5 – 3-х лет, Вы научитесь "создавать себя", и получите возможность стать весьма успешными и жизнерадостными людьми.

Если Вы захотите заниматься у нас, в Центре интегративных психотехнологий "Подорожник", то записаться можно по телефону: (495) 79-212-89, а также написав письмо по адресу: Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript .

От всего сердца – УСПЕХОВ ВАМ!
С уважением и признательностью,

Ольга Коношенко.

Благодарю всех, кто делился со мной своими знаниями, мыслями, моделями и метафорами, некоторые из которых были использованы в этой статье. Прежде всего, Сергея Всехсвятского, Владимира Козлова и многих других.

Следующая >